1、玄武寺
玄武寺，位于南京市鼓楼区玄武湖畔，是南京四大名寺之一，寺院始建于东晋，历经南朝、唐、宋、明等朝代的兴建与重建，形成了独具特色的建筑风格，寺内有各种古建筑，如大雄宝殿、藏经楼、佛塔等，雕刻精美，造型优美，独具风韵，寺内还有铁观音、九龙峰、铁钟等景点，吸引着众多游客前来观光旅游。2、灵谷寺
南京四大名寺之一的灵谷寺，位于南京市栖霞区明城墙脚下，占地面积达200余亩，是一座规模宏大，历史悠久的古刹。寺内有众多文化古迹，如古塔、佛殿、藏经阁等，保存完好，是探究中国佛教文化的宝库，寺内还有锁翠桥、峨嵋山、卧佛殿等自然景观，吸引了无数游客前来体验寺庙的文化氛围。3、栖霞寺
栖霞寺，位于南京市栖霞区栖霞山下，距离市区约15公里，是南京四大名寺之一，也是南京著名的旅游胜地。寺庙建筑以明代为主，形成了独特的建筑风格，飞檐翘角，精雕细刻，层次分明，寺内还有银杏、竹海、仙人洞等景点，游客可在这里欣赏到自然美景，感受佛教文化的底蕴。4、天龙寺
天龙寺位于南京市雨花台区，始建于南朝宋时期，是一座历史悠久的古刹。寺内的佛具和文物收藏众多，如唐代的梵音琴、净乐铃、五百罗汉等，具有很高的艺术价值和历史价值，寺内还有各种自然景观，如汉柏园、金泉、天香阁等，让游客感受到与众不同的宁静与美丽。灵谷寺主要景点
1、灵谷塔灵谷塔又名阵亡将士纪念塔，灵谷塔高66米，九层八面，底层直径14米，顶层直径9米，为花岗石和钢筋混凝土混合结构。建于民国二十年至民国二十二年，当时称阵亡将士纪念塔，俗称九层塔。塔内有螺旋式台阶绕中心石柱而上，计252级，每层均以绿色琉璃瓦披檐，塔外是一圈走廊，廊沿有石栏围护，供游人凭栏远眺。
2、无梁殿
无梁殿原称无量殿，因殿内供奉无量寿佛而得名，该殿建成于明初，是原灵谷寺仅存的一座建筑。从殿基到屋顶，全部用大砖砌成，不施寸木，也无梁椽，故俗称无梁殿，它继承了传统结构拱券式，五楹三进，东西长50米，南北宽34米，纵深37.8米，呈穹隆状，中进顶高22米，前后各有3拱门，四面有窗。
3、谭延闿墓
谭延闿墓坐落在灵谷寺东北，占地面积300亩建于民国二十年至民国二十二年，其墓由中国著名建筑家杨廷宝、关颂声、朱彬等设计，在谭延闿墓正前方有一座花岗石砌的椭圆形莲花池，内植睡莲。以上内容参考：百度百科—灵谷寺、百度百科—栖霞寺
为什么寺庙旅游突然火了
寺庙旅游在90后、00后中爆火的原因有多方面的因素：
1.文化认同：对于这个新一代的年轻人来说，寺庙代表着中国传统文化的重要组成部分，是中国文化的代表之一。他们对自己的文化认同感更加强烈，更愿意去了解和体验传统文化。
2.心灵寄托：在当今社会快节奏的生活中，年轻人对精神寄托的需求日益增加。寺庙旅游提供了一个宁静祥和的环境，让人们可以在其中寻找内心的平静和宁静。
3.生活方式：随着年轻人生活水平的提高，他们越来越注重生活质量和品位。在寺庙旅游中，可以体验到不同于传统旅游的文化和生活方式，体现了一种高品质的生活方式。
4.网络推广：随着互联网和社交媒体的普及，寺庙旅游也通过网络和社交媒体的推广和宣传得到了更广泛的传播。通过各种媒体渠道，年轻人可以更容易地获取相关信息，从而提高了对寺庙旅游的兴趣和了解。
寺庙旅游在90后、00后中爆火的原因主要包括文化认同、心灵寄托、生活方式和网络推广等因素。这一现象也反映出年轻人对文化传承、生活方式和精神追求的高度重视。
年轻人热衷寺庙旅游
寺庙旅游在90后和00后中爆火，有以下几个原因：1.文化自觉的提高：90后和00后受到的教育更加注重传承和弘扬传统文化，他们具有强烈的文化自觉，对文化历史的认知也更加深入。寺庙旅游作为一种能够感受传统文化和历史的旅游方式，更容易引起年轻人的兴趣。2.心灵寄托的需求：寺庙作为一种宗教场所，具有许多人心灵寄托的功能。年轻人在快节奏的生活中，也需要寻找一个可以放松心情、舒缓压力的场所。在这种情况下，寺庙旅游成为了一种心灵寄托的方式。3.新颖的体验方式：对于寺庙旅游的体验方式，不仅仅是对文化历史的了解，还可以通过拜佛、参观庙宇、品尝素斋等方式，感受寺庙文化的独特魅力。这种新颖的旅游体验方式，也让寺庙旅游在年轻人中间更具有吸引力。4.社交活动的需求：寺庙旅游不仅可以让年轻人感受文化历史和心灵寄托，还可以成为他们社交的方式。年轻人可以结伴前往寺庙旅游，共同感受文化和历史的魅力，也可以通过这种方式结交新的朋友。以上因素共同促使了寺庙旅游在90后和00后中间的火爆。随着寺庙旅游市场的不断扩大，各地的寺庙也越来越重视旅游服务和文化体验，不断推陈出新，也为年轻人提供了更多有趣的寺庙旅游体验。寺庙旅游在90后00中越来越火从原先拜访寺庙的大多都是中老年群体，到如今年轻人热衷于寺庙打卡，我认为这一大转变的背后，是媒介推波助澜和当下年轻人无法排解的焦虑感。从前段时间网络上出现的“飞盘热”“野餐热”“露营热”到如今的“寺庙拜佛热”，社交及时把握当下流行因素，开始向年轻人推送“雍和宫”“鸡鸣寺”“白马寺”等新型打卡地。一方面，宁静的古刹，环境优美，远离喧闹，和繁华热闹的市中心形成鲜明对比，而且寺庙大多依山傍水，在拜佛的同时还可以一次性完成爬山、玩水、赏花等多个项目。另一方面，寺庙的红墙黄瓦本身就具备观赏性，出片率高，在平台上自成一道优美风景线。这样看来，寺庙变成新的网红打卡地，寺庙旅行掀起热潮也就不足为奇了。当下的社会环境，年轻人面临着众多的压力。学业、工作、婚恋、家庭、消费等话题时常把年轻人推在焦点下。“佛系”“丧系”“摆烂”等状态在当下再次被提起，“卷也卷不动，躺也躺不平”一句话成为很多人的真实写照。这时去寺庙拜佛就开辟了一个新窗口供人休憩，短暂逃离生活逃离压力。未知的力量在不确定的当下，提供了一个临时的停靠驿站，能够满足年轻人对于确定性的渴望，给予人们疗愈“精神内耗”的可能。从其他角度来看，年轻人选择的过程不仅是和未知对话，寻求平等的体验；还是在对话过程中，一次次探索内心寻求慰藉，是一场和自己对话的过程从这个角度来看，这股在年轻人中兴起的“寺庙热”是年轻人在“内卷”浪潮下，努力与自己和解的表现。在不断变化的时代，寻求不变有点困难。但偶尔拜也是一个不错的选择，这并不意味着要消极对抗生活，而是为了看清方向后再次出发。
